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小编导读:也正是因为这些特质,才让“都市传说”有了被解剖,或者说被“解体”的空间与乐趣——在它们的传播背后,你往往能够发掘某些人群的心理或生活状态、特定时代下抱有的潜在不安情绪,或是对真实事件的歪曲解读和错误传
也正是因为这些特质,才让“都市传说”有了被解剖,或者说被“解体”的空间与乐趣——在它们的传播背后,你往往能够发掘某些人群的心理或生活状态、特定时代下抱有的潜在不安情绪,或是对真实事件的歪曲解读和错误传播。
换句话来说,和曾经许多以“都市传说”为主题的游戏不同,“都市传说解体”的直接结果,并非证明故事中超自然要素的真实性。正相反,它所做的是通过反向解读出现在都市传说中的特定现象,找出其成立的根本原因——面对那些看似难解的谜题,究竟是什么人,利用什么手段,出于什么目。
但过多跨越文化背景的传播,则间接导致了这一概念在大众视野中的变质,这一现象在“超自然热潮”中的媒体传播环节时常出现。而在传入同为汉语圈的中文互联网后,则更加明显——面对更加娱乐化的语境,很少有人愿意花精力,理清“都市传说”与传统“恐怖故事”的边界。更多时候,它们被囫囵吞枣式地归类为带有特定文化标签的“怪谈”,和众多怪力乱神的故事出现在同一场合下。
它原本起源于法国,在美国被概念化,而在经学术渠道传入日本后,却正好撞上了上个世纪末掀起的“超自然热潮”,造成了其在流行文化下的过多曝光,最终成了今天文娱作品中最常见的形态。
许多“都市传说”的确带有“怪谈”属性,但同时却也带有更多“怪谈”所欠缺的要素,比如完整到不可思议的起承转合、出处不明的故事首个传播者,根据实际传播环境的文化背景发生改变的故事细节,以及有迹可循的生活或地域属性等——绝大部分被定义为“都市传说”的故事传奇神途,都以“别人的朋友”这样模糊的讲述者角度出发,让人难以对其进行彻底追踪或溯源。而在常规的传播路径中,听到的人又会为了各种目的进行添油加醋,将这些毫无根据的故事以更加完整的形式传播出去。再加上千禧年后互联网的高速发展,进一步丰富了“都市传说”的故事类型与传播途径。
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